--> الأوّل : بأنّه روى عنه ابن أبي عمير . وتقدم أن هذا طريق ضعيف للتوثيق بيّنا فساده في مواضع متعددة منها في الواضح ج 12 : 234 - 236 ومنها قريباً في المسألة 27 [ 3659 ] من النكاح الواضح ج 18 : 348 - 361 وذكرنا 105 شخصاً روى ابن أبي عمير عنهم وهم ما بين ضعيف متسالم على ضعفه أو ضعيف أو مجهول . الثاني : واستدل على وثاقته أيضاً بأنه روى عنه أمثال عثمان بن عيسى ويونس بن عبد الرحمن وهذا يؤيد وثاقة يونس بن عمّار . وهذا الاستدلال حامل جوابه معه إذ ليس فيه أنه يدل هذا الوجه على وثاقة يونس بن عمّار بل يؤيد وثاقته والتأييد لا أثر له . الثالث : واستدل على وثاقته أيضاً بقول النجاشي في ترجمة أخيه إسحاق بن عمّار بن حيان : أنّه من بيت كبير من الشيعة . وفيه : أن ذلك ليس دليلاً على التوثيق بوجه . الربع : واستدل على وثاقته بقول النجاشي في ترجمة أخيه إسحاق بن عمّار « شيخ من أصحابنا ثقة وأخوته يونس ويوسف وقيس وإسماعيل وهو في بيت كبير من الشيعة » ، فإنه يقال ليس من البعيد أن يكون قول النجاشي هذا كقوله في بعض الرواة ( ثقة وأخوه أيضاً ) أو كقوله ( كان وجهاً من وجوه أصحابنا وأبوه وعمومته . . . ) . وفيه : ليس في ذلك أي دلالة على العطف على الوثاقة نعم المشبه به فيه دلالة على العطف على الوثاقة ، وأما المشبه فلا . والاستدلال بهذه الوجوه على الوثاقة أوهن من بيت العنكبوت . الخامس : واستدل على وثاقته بأنه روى في كامل الزيارات كما أشرنا إليه . وفيه : أنه ليس ذلك علامة توثيقه ما لم يكن من مشايخ جعفر بن محمّد بن قولويه في كامل الزيارات وليس هو منهم . فلم يدل أي دليل على وثاقته ، فهو مجهول فروايته ضعيفة .